婚外恋道德吗？

在这种情况下，将传统文化的本质与浮渣区分开3233363533e4b893e5b19e338是现代人能否正确对待传统文化的关键。遗憾的是，由于缺乏对传统文化的深入研究深圳婚外情公司，社会上的人们仅仅基于对传统文化的半信半疑就任意选择和拒绝了传统文化。结果只会伤害他人并伤害自己。董仲舒在先秦儒家的“五个伦理”概念的基础上提出的董仲舒的“三个原则和五个永久原则”是传统伦理文化的主要内容。至于仁慈，正义，礼节，智慧和信任这五个常数，每一个方面都是传统文化的精髓。我们应该继承所有。但是有些人不认识他们。他们认为仁慈软弱无能，公义是公义，礼节是封建礼节，智慧是阴谋诡计，信仰是ped腐，容易上当。孟子提出的“五个伦理”是正确的90％。父亲和儿子有亲戚，父亲和kind可亲，儿子孝顺。皇帝和大臣是公义的，绅士和大臣是忠诚的；丈夫和妻子是杰出的，丈夫和妻子是忠诚的；这五篇文章基本上是传统伦理学的精髓，但有人反对。结果，孝顺的人减少了，工作和奉献的人减少了，爱心的夫妇减少了，友好的兄弟也减少了，诚实的人也减少了。向上。孔子说道德婚外情，夫妻之间的分工是不同的，意图是在爱与和谐中。后来，董仲舒把这篇文章发展成“女人的丈夫”。后来，有人加强了这篇文章，说妇女必须保持贞操，结婚前服从父亲，结婚后服从丈夫，丈夫去世后不得再婚。 ，要服从儿子，并为大多数妇女喊出“成为丈夫的家庭，死于丈夫的幽灵”的口号，呼吁妇女不要遗失自己的身体，不要再婚。这个想法最终将成为传统文化的残渣。

这个想法应该被现代人抛弃。但是，许多人都赞美这篇文章，并希望用它来继续限制女性的身心。对于丈夫因生理和心理需要而去世的妇女而言，这是合理，合理和合法的。但是有些人不能忍受，骂这种女人与男人分不开，便宜。提倡这类妇女继续通过捍卫丈夫或丈夫遗留下的孩子的精神生活。尽管丈夫不在，但夫妻之间的关系破裂了，或者夫妻的生活极为不和谐。这种类型的女人想要离婚深圳情人取证调查，并想要追求更高品质的理想生活。这也是合理的，合理的和合法的，但是仍然有些人感到不自在，并且因为不遵守女性的方式和野心勃勃而责备这类女性。提倡这种类型的女人可以这样做。一些妇女受现代思想，特别是西方思想的影响，追求性解放，或出于各种特殊原因，有勇气挑战传统文化中的不合理元素，从事婚外事务和婚外事务。即使他们没有侵犯任何人的利益，他们也会受到批评。那些批评她们的人骂她们这些女人肤浅而草率。其他妇女则利用自己的身体作为赚钱的工具，或者依靠体重来依靠强者来换取利润。他们没有贞操，没有纯洁，只有欲望，只有金钱，只有他们对幸福的看法。这类妇女担心社会会“嘲笑穷人而不是卖淫”道德婚外情，并试图用这笔钱来换取她们的肤色来维持她们的个性和尊严，从而使她们过上更好的生活。当然，有些人会更加看不起她们，不再将她们视为女性，以为她们不过是for妓表达欲望的工具。在新社会中，新道德应该是男女平等。女人应该像男人一样生活，并享有男人所拥有的权利。

但是人们可以容忍一个情妇的男人并找到一个情妇，但是他们不能容忍一个带着第二个丈夫的女儿的女人。人们可以容忍男人与花接触，但不能容忍女人从墙里溜出来；不能容忍女人出卖自己的色相……男女的“食物性也一样”。女人需要像男人一样饱肚子，女人应该像男人一样拥有合理的身体需求。试图用“惩罚”一词来监禁女人的身体和灵魂是不人道和反历史的趋势。只要妇女的需要，言行符合新的道德标准，每个人都不应感到惊讶。那么新的道德标准应该是什么？我认为，新的道德标准应首先合法并符合法律要求。法律规定，人们不能重婚，无论出于何种原因，都不能说服人们重婚。法律规定，一个人可以再婚，无论出于何种原因，都不能阻止他人再婚。第二，应该合理并符合各方的情感需求。如果夫妻之间的关系破裂了，就不能强迫别人去做，适当离婚是明智的，也不能批评别人。最后应该是合理的。 “食物性也是”和“男女平等”是新社会的公理。我们不能夸大“礼”的重要性，提倡“维护自然法则，破坏人类的欲望”，也不能压缩“礼”的作用，提倡“放纵”和“乱伦”。简而言之，新社会的新标准和新道德不应损害人们。任何不会对人造成伤害的事物都应被视为道德。任何不伤害他人的人都应该说是有道德的人。如果我们能做一些对人有益的事而又不伤害他们，那应该说这些人是有高尚道德的人。